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真筆】茶掛け 柳緑花紅◇大徳寺派 宗鏡寺 前大徳 雪尾要道 共箱,茶掛 柳緑花紅◇大徳寺派 宗鏡寺 前大徳 雪尾要道 (真筆・中古,真筆】茶掛け 柳緑花紅◇大徳寺派 宗鏡寺 前大徳 雪尾要道 共箱,kouyu-info_kt122850,真筆】茶掛け 茶掛 瑞雲◇大徳寺派 玉瀧寺 前大徳 戸上明道 共箱■画　題■「茶掛け　柳緑花紅◆大徳寺派 前大徳 宗鏡寺 雪尾要道」　\r\r■寸　法■ （約）幅 ３６cm× 丈 １８１.５cm・軸先寸 　\r\r■略　歴■　雪尾要道（ゆきお ようどう）\r\r大徳寺派　大正元年 兵庫県生まれ。★茶掛！『前大徳 方谷 豊宗』筆！『千江同一月萬戸尽逢春』！紙本/共箱/紙箱付★。\r\r昭和８年に天龍寺僧堂に掛塔（かとう）。【三つ足円面硯】　古代硯/須恵器　蔵出し　中国朝鮮半島　文物ラベル　M0617H。\r\r関 精拙（せき せいせつ）老師に参禅する。アノ掛け軸 歌宝 信濃の国 浅井洌 紙本 希少 軸装 茶道具 掛軸 美品。\r\r昭和４５年に大徳寺派宗務支所長、宗会議員を歴任。(51*144)*書道 硯 龍渓硯 翠川刀 端渓硯 赤間硯。\r\r兵庫県出石町の宗鏡禅寺（すきょうぜんじ）の庵主を務めた。2479 西垣宗興 「今日是好日」 共箱 肉筆 紙本 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語。\r\r\r本紙・表装ともシミはありません。掛軸-1295　牧口常三郎　「生々世々」　印刷工芸作品 初代会長。経年による劣化はご了承ください。掛軸-1289　弘法大師　復刻　風信帖　東寺長者秀遍箱書。\r\rこちらの茶掛け　柳緑花紅は、大徳寺派 宗鏡寺 前大徳　雪尾要道 老師の直筆の書でございます。能楽師 五十六世 梅若六郎 襲名披露扇 十松屋福井　小倉遊亀他2点。\r\r軸先：木製　黒塗。掛軸 小林太玄 瀧直下三千丈 共箱 茶掛 書。　　紙本：墨書。掛軸　黄梅院　紫野　小林太玄筆　一行書　「松樹千年翠」　共箱　C　7549A。　　箱書、花押があります。掛軸-1286　妙心寺　嶺興嶽　「薫風自南来」　共箱。　\r\r付属品：共箱、タトウ箱付。色紙　美点凝視　他。\r\r共箱には経年によるシミがあります。掛け軸 大徳寺 尾関桃林作「無事」共箱 禅語 茶掛け。ご了承ください。【歙州蝉様硯　抄手硯】◆暗細羅紋の蒼黒石◆六吋位◆歙硯◆唐木塗箱◆磨墨溌墨佳。\r\r\r～柳緑花紅（やなぎはみどりはなはくれない）とは？～\r\r修行が未熟な時には、諸現象の相違点しか見えません。固形墨。\r\r緑のものは緑。備前焼作家　色紙　人間国宝　藤原啓。紅いものは紅い。【良】掛軸 2点 梶谷宗忍 月 三井大心 観音大士。\r\rしかし、段階が進むにつれ、迷いはもとより、悟りの臭みもきれいに払拭した迷悟両亡（めいごりょうぼう）・悟了同未悟（ごりょうどうみご）の境涯にいたると、色即是空・空即是色という真空妙有観（しんくうみょうゆうかん）の眼が澄んでくるので、柳は緑、花は紅と、まぎれなくゆたかに見えるようになります。書道用　古墨　固形墨　古梅園製　桐箱入　飛雲　嵯峨　匿名配送。\r\r柳は青く、花は紅く、美しい春の眺めです。古墨（菜種油煙）玄林堂金箔大判。\r\rしかも、そのままに真理が語られているのに驚いた蘇東坡（そとうば）「１１世紀の宗の詩人」は、呼吸（いき）をのんで言いました。66寿山石　貔貅　紅石　 印材　印石　篆刻　書道　落款　雅号　箱付き。\r\r「柳は緑、花は紅、真面目」と。【Kiramune】サイン色紙 Kiramuneカンパニー。\r\rこの句のバリエーションに「明歴々」「露堂々」があります。手漉き半紙1000枚。\r\rそのままずばりということです。掛軸 野村 東山 日本画 風景画 床の間 飾り。\r\r露は、露（あら）わすです。掛け軸 熊野那智大社 鬼面札 木版画 和歌山県 世界遺産 掛軸 厄よけ 未使用。\r\r柳は緑に、花は紅に、柳も花も明歴々で、隠すところなく堂々と露わしています。茶掛け　旭光照波 画歌　大徳寺　四八六代官長　宗般玄芳 老師書。\r\rしかも、花も柳もけっして自己顕示をしていません。【高級淨羊毛大筆　天遊特号　穂8.7×2.0㎝】◆熟成細光鋒◆条幅漢字◆定価7万。\r\rただそのままです。美品 掛け軸 大徳寺 雪尾要道作「松樹千年翠」共箱 禅語 縁起物。\r\r\r～宗鏡禅寺（すきょうぜんじ）とは？～\r\r円覚山 宗鏡禅寺は、明徳３年（１３９２年）山名氏清により創設されましたが、山名一族の滅亡とともに荒廃の一途をたどりました。永野芽郁　サイン色紙。\r\rその後、元和２年（１６１６年）に沢庵和尚（たくあん）が再興したことから沢庵寺とも呼ばれ、代々出石城主の菩提寺として崇拝を受けてきました。孫過庭墨 名筆三十撰墨第14号。